相信看過蘇菲亞柯波拉所導的電影<<凡爾賽拜金女>>的朋友對片中華麗的場景感到相當震驚,
不論是瑪麗安東妮住的豪華宮,精緻的Laudree甜點,那些一套又一套的糖果色禮服,當然還有那
些不堪入目的宮廷八卦,Sofia將瑪麗安東尼的時代拉回到21世紀的大螢幕上,讓我們有機會一窺
那位時尚皇后的生活,當然,我們都愛電影,那些華麗的視覺藝術餵飽了我們的眼睛,但是更進一
步呢?如何更深一層了解瑪麗安東妮呢?那就從書本了解她吧!如果你和我一樣對相當有興趣,那
我就在這邊真心地推薦這本由法國文學專家Caroline Weber在2007年所出版的斷頭台上的時
尚女王,裡面不僅深入地探討服裝史還包含瑪麗安東尼的服裝在她不同的生涯時期所代表的政
治涵義,真的是一本很好coffee book!超讚的!完全大推!!!!!!!!!!!!!!!!!
作者caroline weber
瑪麗安東妮,這位在1770年被哈布斯保王朝視為終止戰爭的關鍵人物,
被奧地利人民稱為幸福安
康的來源,最後卻被法國暴民稱為邪惡的女人,而現今則被歷史學家眼中傳奇性的皇后,時尚界中
的靈感謬思,瑪麗安東妮似乎是命中注定要成為政治下犧牲品,她被指派嫁予波旁王朝繼承人路
易斯奧古斯特的這樁政治聯姻要回顧1756年的巴黎條約的一種戰略聯盟,在此之前,法國與奧地
利長期不和,因為當年雙方在奧地利王位繼承戰爭中成了死對頭,當時的法國為奧地利的仇家普
魯士而戰,衝突結束七年之後,普魯士的菲特列二世卻轉而與法國的宿敵英國簽署了條約,事情的
發展同時向法國和奧地利發出警訊,促使兩國訂立防禦條約.法奧的首次軍事合作是七年戰爭,但
還是以敵方大獲全勝,瑪莉雅特雷沙女皇為了鞏固自己民族與法國之間的聯繫,決定獻出她最小
的女兒,為了促使這項計畫成功,路易十五最為信賴的大臣舒瓦瑟公爵來往協商,經過多年細微磋
商,終於正式達成協約,在嫁入波旁王朝之前,她從小接受芭蕾舞,法國古典文學,女皇甚至在女兒
身上花了大筆資金購入巴黎服裝,因為服裝是社會接受與政治生存的貨幣,唯有如此,才能有資格
成為法國人的皇后.
作者在書中提到服裝與歷史在當時的法蘭西王國有著強烈的連結,源自於路易十四奢華誇張的
風格,對波旁王朝的臣民而言,就連髮型,頭飾,絲帶這類為不足道的小東西都被視為權力的影響,
服裝與飾品雖不言不語但又意味深長,是國王能把無限資源轉化為他本人及皇室的榮譽,而瑪麗
安東妮在這樣的風氣下,必須遵守這個原則,讓自己贏得無數緊盯目光的認可,在經過交接儀式裸
身之辱以及豪華莊嚴的結婚慶典後,她被迫拋棄自己的母語以及被法國視為奧式的嫁妝,正式成
為了法國王妃.
偉大身體(grand corps)
瑪麗早期在皇宮中的賞識幾乎全來自路易十六的疼愛,但也引來了宮中保守派的夫人與路易十
六的情婦杜巴麗夫人的忌妒,她和路易十五在新婚之夜尚未圓房的問題也使宮中貴族在沙龍裡
竊竊私語地討論著,除了宮中派系紛爭之外每天還有兩百名的僕人監督她每日三餐的準備和服
務,每日的服裝打扮更是受到外界嚴格的審視,所以她早期進宮時,完全處於一種高度壓力的狀
態,因為貴為王妃,她還被要求穿上一種被視為宮中最高榮譽的偉大身體(grand
corps)的特製鯨
骨緊身衣,因為當時的觀念認為被嚴格束縛的身體才能顯示貴族的堅強和自我控制標準,但是卻
（瑪麗安東尼的結婚禮服）
常有令人行動不便,心悸氣喘等副作用,她相當憎恨此物,瑪麗不只被胸衣束縛也被法國皇室的派
系鬥爭與貴族們的冷言冷語給困住了,於是她開始在外表上試著做出突破.
她的第一項突破是騎馬裝,因為經常陪著路易十五狩獵以及為了舒壓及排遣寂寞感而發展出享
受騎著馬奔馳的這項嗜好,這種自由的體會引起她明顯的服裝風格變化,她把橫坐女鞍騎手飄逸
過長的裙子改成男士跨坐乘騎的修長馬褲,她像男人一樣跨坐在馬上,坐著讓人畫了她的第一張
肖像,試圖同時在畫裡和現實裡將自己展現成一個強大,特別男子氣的騎手,這種仿照聖像般的國
王服飾挪用暗示了她對王后不出子嗣就毫無價值的標籤的駁斥,
第二項則是為了在路易十六加冕典禮上強調自己是皇后身分的高髮髻,高聳蓬鬆地堆在她的前
額上,鋪了很多粉,最上面則是一簇搖擺的白色羽毛,但過沒多久由於路易十五的去世及不能左右
她丈夫的政治決策,此時的她同時在政治上及空間上(路易十六案規定須搬到路易十五的房間
睡)的孤立,她再度轉向了服裝以提升她岌岌可危的地位,開始在宮中每周舉辦兩次舞會,全心投
入規劃,不斷地推出匠心獨具的服裝與主題,而無論需花多少金額,路易十六似乎都不會拒絕,不
喜社交的他甚至出現在皇后的舞會上,表明了瑪利亞在另一個重要的地方得到寵愛,透過不折不
扣,令人吃驚的奢華,暗示了她依舊享有花錢的權力以及引人注目的顯赫,為了找尋更誇張的裝飾
品與禮服,透過貴族夫人的牽線,她認識了一位名叫羅絲貝爾坦的時裝商,羅絲與當時的美髮師萊
昂納爾先生設計了一種高髮髻(pouf)頭飾,高髮髻是做在用線,布,紗,馬鬃及假髮製成的支架上,而
（電影凡爾賽敗金女裡所飾演的瑪莉和髮型師）
穿戴著自己的頭髮則高聳在前額.在為整個頭髮鋪過粉後,再放上一個精心製作的微型靜物,目的
是要表達自己的情緒或紀念某事件,瑪麗皇后立刻被這種更誇張的髮髻吸引,她把這兩位人士列
入她的餉金名單並開始每週兩三是前往巴黎旅行,她自由地在大眾歌劇院舞廳跳舞,在露天市場
閒逛,和朋友坐在公園裡吃草莓和乳酪時,王后為這些小旅行所選擇的髮型則大大提升了她在大
眾的能見度,高髮髻在政治上發揮了作用,比如說當年法國派兵參加美國獨立革命時,她便以美麗
少女號(在髮髻上放了一艘法國軍艦的模型當作頭飾)高髮髻表達個人對參戰的支持,她追求高
髮髻的熱情引發了女性子民在全巴黎爆發高髮髻模仿熱潮,她不像之前的皇后,避免拋頭露面,隱
身於宮內,反而積極宣傳她的時髦髮型,藉由放棄要求為服務國王的商家斷絕與其他顧客往來這
個由來已久的王室傳統,她讓她的服飾供應商同時保住了他們在巴黎的商店與顧客,史無前例地
讓非貴族顧客洞悉王后的品味與習慣,只要她的模仿者不威脅到她身為法國”當下最時尚的女
人”的地位,但高髮髻也為她帶來了負面印象,在1770年代中期的法國卻處於可怕的經濟困境之
中,七年戰爭已令國王在破產邊緣,到了路易十六,赤字更是高達兩千兩百萬,由於貴族和教士階
級都免稅,所以彌補虧空的重擔完全落在平民身上,再加上嚴酷的冬雪造成當時嚴重歉收,迫使各
地饑民發起名為麵粉大戰的暴動,雖然歷史學家已證實她從未說過:讓他們吃蛋糕好了,之所以會
與高點扯上關係可能是源自於她的習慣,那就是在食不果腹的國人前炫耀她上了粉的結婚蛋糕
髮型,甚至還用暴動的髮型的頭飾來慶祝麵粉大戰,這種令人吃驚地挪用人類苦難來當作最新時
尚暗示了她似乎不怎麼關心百姓的福利,再者,年輕的女士為了仿效她挺而盲目追求時髦之際,女
性的道德正隨著她們的金錢價值觀而敗壞,有些接受”慷慨情人帶有附加條件的援助",她的高髮
髻似乎正在腐蝕了國家的道德結構.
小特里亞儂宮（ Petit Trianon）
第三個則是她在小特里亞儂宮所提倡的田園風格服飾,路易十六因同情妻子對嚴格宮廷生活的
反感而一是倒塌需要自己專屬的庇護所而送給了她這座脫俗簡樸的小宮殿,她不僅拒絕了負責
監督她梳妝打扮的官方仕從甚至把那些保守法國派的老貴族拒於門外,在這裡她放棄象徵貴族
的高髮髻和胭脂而迷上了擠奶女工軟帽和盧梭軟帽,再以幾支鮮花點綴,還有偏愛波蘭氏連衣裙,
在她的提倡下,路易十六同意了宮中貴夫人可改穿較小的橕裙進行活動,挑戰過去的宮廷傳統甚
至還採用了男士的低髮髻和男氏騎馬裝,但王后所追求的簡樸
之舉並未消除臣民間的憤怒,因為
她打破了以往貴族需穿國內所生產的絲綢的規定,從其他國家進口了不同於法國的布料(亞麻
布),因此她在小特里亞儂宮的所追求的自由與時尚引起了廷臣與平民的關注,視她的奧地利氏
離經叛道為對法國道德觀念的蔑視以及她對國王神聖不可侵犯的權力盜取.而日後民眾也認為
她這種純粹公民的生活與打扮並不是為了將人民從悲慘的經濟壓迫解放出來而是為了讓她自
己從宮廷禮儀的表面不便中得到解放.
隨著時間過去,國家的財務問題也浮現了出來,路易十六開始希望透過三級會議來解決問題,然而
在頭髮上鑲著鑽石的瑪麗在當日所穿的銀線豪華禮服反而更加激怒了第三級平民,形成了一種
貴族服裝挑釁的華麗,對平民造成了服裝羞辱與服裝隔離,凸顯了其他平卑微的社會地位,全國各
地的飢荒與貧困,再加上三級會議的貴族不願讓平民階級在稅收改革上擁有平等投票權,促成了
國民大會(後改為國民制憲大會)的成立,革命人士以紅藍白的帽徽象徵反抗貴族的黑帽徽,當時
的她試圖為了安撫民眾而刻意穿上三色的服飾但骨子裡仍是君權神授,專制的保守觀念,暗地裡
則大量訂購了象徵貴族和的黃與黑色衣物並和路易十六向外國保皇派的君主求救,於是人民衝
進凡爾賽宮與杜勒麗宮挾持了王室人員,婦女們掠奪她衣櫃中那些象徵虛偽及自我放縱的奢華
禮服,巴黎公社成員把他們帶至聖殿塔囚禁在堡壘,新的共和政府把路易十六送上了斷頭台,國王
的死也是君主制的衰落,瑪麗安東尼從此只穿上黑色展示了她保皇主義的感情也表現了哀悼丈
夫的傷心,在經過二十個小時的訴訟後,革命法庭最終還是以先前的暴君犯下的罪行的同盟或煽
動者宣判她為死刑,處決當天,革命派禁止她穿那件帶有君主主義色彩的黑色喪服,最後前往斷頭
台的路上,她身著一身白色便裝,白是瑪麗安東妮人生最後的時尚宣言,意味深長地將她過往的服
裝史濃縮在這單一顏色,她用一時的時尚,頭顱和鮮血換成了歷史上的時尚傳奇,藝術家眼中的謬
思,而她的服裝與歷史故事也還是會一再地被後人傳頌著
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